در این مقاله به نوشتاری می‌پردازیم که برگرفته از آثار دکتر محمد علی پرهیزگار درباره پیشینه‌شناسی تقویم بدیع است.
این پژوهشگر حوزه فرق و مذاهب نخست درباره تقویم‌سازی علی‌محمد شیرازی و حسین‌علی نوری مینویسد: «آنان با پایه‌گذاری تقویم تازه «بدیع»، پیروانشان را از کاربست روزشمارهای میلادی و هجری بازداشتند. علی‌محمد شیرازی سال و ماه و روز را بر اساس عدد 19 تغییر داد(1) ...
شلوغ کاری و هیاهوی بهائیت، صدای تبلی است که می خواهد مانع شنیدن صدای دیگران شود.
بهائیت از جریان‌های مدعی، ولی فقیر و بی محتوای معاصر است که با جنجال و هیاهو فقر ذاتی خود را پنهان می‌کند...
نسخ شریعت و اباحه گری، نخستین گام عملی بابیت در گردهمایی بدشت بود. این فتنه با بودجه حسین علی نوری و رهبری وی و قره العین و قدوس تشکیل شد. اشراق خاوری درباره نسخ شریعت و اعلام آزادی از قید و بند احکام و شریعت در همایش بدشت مینویسد:«جناب طاهره حاضرین را مخاطب ساخته فرمودند خوب فرصتی دارید غنیمت بدانید جشن بگیرید؛ امروز روز عید و جشن عمومی است. روزی است که قیود تقالید سابقه شکسته شده همه برخیزید با هم مصافحه کنید. باری آن روز تاریخی تغییر عجیبی در رویّه و عقاید حاضرین داد روز پرهیجانی بود در عبادات طریقه خاصی ایجاد شد و رویّه و عقاید قدیمه متروک گشت.»(1)
